В Неделю сыропустную епископ Серафим совершил Божественную литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы Свято-Макарьевской монашеской общины города Бийска
22 февраля, в Неделю сыропустную, Воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье) епископ Бийский и Белокурихинский Серафим совершил Божественную литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы Свято-Макарьевской мужской монашеской общины города Бийска.
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма иеромонах Макарий (Михалев), иеромонах Никита (Москаленко), диакон Вадим Шпак.
На сугубой ектении были произнесены особые прошения: «…о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую…». Затем правящий архиерей вознес молитву о Святой Руси.
За литургией владыка Серафим причастил верующих Святых Христовых Таин.
По окончании богослужения архипастырь обратился к сослужащему духовенству и всем молящимся со святительским словом, посвященным Неделе сыропустной.
«”Сел Адам напротив рая и свою наготу, сетуя, оплакивал: больше не увижу Господа и Бога моего и Создателя”, – это слова из стихиры на сегодняшний день, говорящие нам о событии, описанном в Библии – изгнание человека из Эдемского сада после того, как он нарушил заповедь, проявив непослушание Богу. Нарушение этой заповеди повлекло за собой нарушение единства Бога и человека. Грех возвел между человеком и Богом непреодолимую преграду. Ведь по сути то же совершил и Денница – он проявил непослушание Богу, был низвержен, из светоносного ангела стал ангелом тьмы. Человек также осознанно нарушил заповедь и стал искать оправдание, когда Господь позвал его.
Это событие повлекло последствия не только для человечества, но и всего творения Божьего. И Господь пришел на землю не только для того, чтобы восстановить во всей целости человека, но и чтобы привести в первозданное состояние все Свое творение. Святые отцы учат, что рай находился в самом сердце человека, и своим падением человек извел рай из своего сердца и стал неспособен принимать божественную благодать. Он лишился возможности вкушать от плодов дерева жизни.
Но и после грехопадения Господь не стал меньше любить Адама! Господь каждого из нас, праведника и грешника, любит и одинаково дарует благодать! Но один человек способен ее принять, другой – нет, потому что сердце его омрачено грехом. Господь неизменно любит и будет любить каждого человека, независимо от того, в каком духовном состоянии находится его душа. Вопрос в другом – насколько мы сможем вместить божественную благодать, очистив свое сердце.
Почему именно это событие – грехопадение человека нам предлагает Церковь в воспоминание перед началом Святой Четыредесятницы? Для того, чтобы возбудить в нас дух покаяния, чтобы мы каялись в своих грехах. И будем молить Господа, чтобы Он даровал нам сил пройти Святую Четыредесятницу и с чистым сердцем встретить Светлое Христово Воскресение».
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма иеромонах Макарий (Михалев), иеромонах Никита (Москаленко), диакон Вадим Шпак.
На сугубой ектении были произнесены особые прошения: «…о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую…». Затем правящий архиерей вознес молитву о Святой Руси.
За литургией владыка Серафим причастил верующих Святых Христовых Таин.
По окончании богослужения архипастырь обратился к сослужащему духовенству и всем молящимся со святительским словом, посвященным Неделе сыропустной.
«”Сел Адам напротив рая и свою наготу, сетуя, оплакивал: больше не увижу Господа и Бога моего и Создателя”, – это слова из стихиры на сегодняшний день, говорящие нам о событии, описанном в Библии – изгнание человека из Эдемского сада после того, как он нарушил заповедь, проявив непослушание Богу. Нарушение этой заповеди повлекло за собой нарушение единства Бога и человека. Грех возвел между человеком и Богом непреодолимую преграду. Ведь по сути то же совершил и Денница – он проявил непослушание Богу, был низвержен, из светоносного ангела стал ангелом тьмы. Человек также осознанно нарушил заповедь и стал искать оправдание, когда Господь позвал его.
Это событие повлекло последствия не только для человечества, но и всего творения Божьего. И Господь пришел на землю не только для того, чтобы восстановить во всей целости человека, но и чтобы привести в первозданное состояние все Свое творение. Святые отцы учат, что рай находился в самом сердце человека, и своим падением человек извел рай из своего сердца и стал неспособен принимать божественную благодать. Он лишился возможности вкушать от плодов дерева жизни.
Но и после грехопадения Господь не стал меньше любить Адама! Господь каждого из нас, праведника и грешника, любит и одинаково дарует благодать! Но один человек способен ее принять, другой – нет, потому что сердце его омрачено грехом. Господь неизменно любит и будет любить каждого человека, независимо от того, в каком духовном состоянии находится его душа. Вопрос в другом – насколько мы сможем вместить божественную благодать, очистив свое сердце.
Почему именно это событие – грехопадение человека нам предлагает Церковь в воспоминание перед началом Святой Четыредесятницы? Для того, чтобы возбудить в нас дух покаяния, чтобы мы каялись в своих грехах. И будем молить Господа, чтобы Он даровал нам сил пройти Святую Четыредесятницу и с чистым сердцем встретить Светлое Христово Воскресение».
