РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ ЕПИСКОПА БИЙСКОГО И БЕЛОКУРИХИНСКОГО СЕРАФИМА 2026
освященному клиру, боголюбивой пастве – всем верным чадам Бийской епархии
Русской Православной Церкви
Возлюбленные о Господе досточтимые пастыри, боголюбивые миряне! Наступает праздник Рождества Христова, в котором нам открывается полнота Божией любви Творца к человеку, праздник пришествия в мир Спасителя, когда вся вселенная ликует и «едиными устами и единым сердцем» прославляет Рождение в мире Сына Божия: «Христос рождается – славьте Его, Христос с Небес – встречайте Его!».
Радость этого праздника была настолько велика и чудесна, что современное летоисчисление ведется со дня Рождества Христова. Чтобы человечество пришло к этой полноте радости, понадобились труды и молитвы многих поколений святых и праведников, которые в самые темные периоды истории верили, несмотря на творившийся вокруг произвол зла, Закону Божию и обетованию о пришествии на землю Сына Божия. Мир с презрением и ненавистью взирал на них, злорадно вопрошая: «Где ваш Бог?» – а праведники своей благочестивой жизнью говорили миру о Боге красноречивее всяких слов.
И еще одно отличало их от всех прочих – они умели радоваться, даже когда, казалось, для этого не было никакого повода, радость сопровождала их, несмотря на все злоключения и скорби их жизни. В Книге Притч Соломоновых написано: «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Притч. 17:22). В книге Иова говорится, что радость подается Богом: «Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием» (Иов. 8:21). Древние праведники знали, что грех лишает радости жизни, а «Сердцу веселящуся, лице цветет» (Притч. 15:13). Псалмопевец царь Давид пел Богу: «Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня» (Пс. 50:14).
Ветхозаветная радость жизни с Богом достигла своей полноты с рождением на земле от Пречистой Девы Марии Богомладенца Иисуса Христа. В «Слове на Рождество Христово» святитель Иоанн Златоуст писал: «Наступил всех праздников праздник и наполнил радостью вселенную».
Наша вера, наше богослужение, наши молитвы – все проникнуто душевным весельем и радостью. В Богородичном Каноне к Причастию мы читаем: «Исполни, Чистая, весельем сердце моё, Твою неомраченную давая радость, родившая веселья Виновника». Когда священник читает входные молитвы, там говорится: «Радостью Ты наполнил все, Спаситель наш, пришедший спасти мир». В молитве перед потреблением Святых Даров священник произносит: «…Исполни радости и веселья сердца наша». О том, как правильная вера меняет жизнь человека, митрополит Антоний Сурожский писал: «Как только Христос входит в жизнь людей, эта жизнь начинает искриться радостью, новой надеждой, верой не только в Бога, а в самого себя, в человека, в жизнь».
Святые, опытно познавшие любовь Божию, воспринимали все в своей жизни как повод для радости Божьей. Встречая каждого человека, преподобный Серафим Саровский говорил: «Радость моя!».
Сегодня мы снова на пороге великого праздника Рождества Христова, но глядя на мир вокруг, мы почти не находим этой вселенской радости ни в жизни вокруг, ни в людях нас окружающих, ни самое грустное – в себе самих. Почему так? Почему известные слова апостола Павла: «Всегда радуйтесь!» (1 Фес. 5:16), мы часто воспринимаем как красивый призыв, почти неприменимый к нашей сегодняшней жизни?
Один из самых читаемых в мире христианских авторов, которого называют «апологетом радости» – Клайв Стейплз Льюис писал: «По христианскому учению Господь умаляет Себя, чтобы возвыситься. Он спускается с высот абсолютного Бытия в пространство и время, в человеческое... Но спускается Он, чтобы подняться и поднять к Себе весь падший мир». Ответим себе, приняв образ Христа, стали ли мы внимательнее, жертвеннее, милосерднее, добрее к людям? Сумели ли подняться над много заботливостью, суетой и привязанностей к мирскому, чтобы приблизить свою жизнь ко Христу?
Как и все, что Господь открывает нам в Церкви, радость, о которой говорит апостол Павел, имеет духовные корни – это не эмоция, а дар Божий, плод Святого Духа, который с одной стороны дается по милости Дающего, с другой – по нашей готовности его принять.
Мы привыкли считать радость естественным чувством, и когда ее не находим, закрываемся от жизни, буквально видя не видим и слыша не слышим. Митрополит Антоний Сурожский писал об этом: «Чтобы жизнь наша была богата радостью именно нечаемой нами, такой радостью, о которой мы и не думаем, мы в первую очередь должны научиться никакую радость не считать естественной, полагающейся, долгом Божиим по отношению к нам, должны уметь дивиться каждой радости, которая приходит. Ведь каждая радость – это знак ласки Божией или человеческой ласки и любви».
Один мудрый монах как-то сказал: «Радость умножается делением». Только та радость, которую мы готовы разделить с нашими ближними, дает утешение сердцу. Радость добра, радость Царствия Божия, радость единения со Христом дает жизни новое небесное измерение и глубину, наполняет душу человека ни с чем не сравнимым миром. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) писал об этой оживляющей душу радости: «Добро истинное всегда глубоко и чисто утешает того, кто соединяет с ним свою душу. Нельзя не радоваться, выйдя из мрачного подземелья на солнце, к чистой зелени и благоуханию цветов. Нельзя кричать такому человеку: “Ты эгоист, ты наслаждаешься своим добром!” Это единственная неэгоистичная радость – радость добра, радость Царствия Божия».
Духовная радость, к которой мы все призваны – это осознанное внутреннее сердечное чувство присутствия Божия в своей жизни. В жизни святых проблем и забот было не меньше, чем у нас. Но в отличие от нас, они были готовы отказаться от привычки жаловаться на обстоятельства и людей, с тем, чтобы освободить свой ум и свое сердце от того, что мешает им быть с Богом. Следствием этого была непреходящая радость, которую Господь подавал им в сердце. Преподобный Паисий Святогорец писал: «Не путай радость духовную с мирской. Мирская радость – как искра: вспыхнет и погаснет, оставив пепел. Духовная же радость – это тихий свет, который не зависит от внешнего. Даже в скорбях она согревает сердце, ибо исходит от упования на Бога. Если тебя гнетут трудности, скажи: “Слава Богу за всё!” – и увидишь, как сквозь тучи пробивается солнце. Бог не посылает испытаний сверх сил, а значит, каждое из них – шаг к Небу».
Апостол Павел указал, каким путем мы можем прийти к этой Небесной радости: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фес.5:16-18).
Чтобы Божия радость поселилась в сердце, необходимо приобрести навык всегда обращаться к Богу, искать Его, просить у Него помощи и вразумления во всех обстоятельствах своей жизни. Отвечать на Любовь Божию доверием и благодарностью, на которую только можем быть способны.
Когда мы доверяем нашу жизнь Богу, то принимаем ее со всеми проблемами, ошибками и несовершенством как Дар Божьей любви, и значит, в ней не может быть ничего ненужного и случайного. Все, что посылает нам в жизни Господь – и сладкое, и горькое, служит к нашему спасению, по слову апостола Павла нам «содействует ко благу» (Рим. 8:28). Тогда любовь Божия загорается в нашем сердце, ее свет мы несем, чтобы светить всем в доме, всем людям, встречающимся в нашей жизни (Мф. 5:15).
Святитель Амвросий Медиоланский писал: «Чем кто более любит Христа, тем тот усерднее заповеди Его хранить должен; да видит Он, что мы истинно в Него веруем, когда так в день Рождества Его блещем; когда тщимся предстать Ему, искушенные верою, убранные милосердием, украшенные благонравием….Встречая день Рождества Христова, очистим себя от всех беззаконий; наполненные сокровищницы свои различными дарами отверзем ныне, дабы в сей святой день странные получить могли из них нужное для себя; да напитаются вдовицы; да оденутся нищие».
Поспешим навстречу Родившемуся Богомладенцу Христу с непрестанной молитвой, благодарением и делами любви, чтобы свет Вифлеемской звезды согревал всех!
Тогда «возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас!» (Ин. 16:22).
С Рождеством Христовым!
епископ Бийский и Белокурихинский
Рождество Христово
2025/2026 гг.
град Бийск
Русской Православной Церкви
Возлюбленные о Господе досточтимые пастыри, боголюбивые миряне! Наступает праздник Рождества Христова, в котором нам открывается полнота Божией любви Творца к человеку, праздник пришествия в мир Спасителя, когда вся вселенная ликует и «едиными устами и единым сердцем» прославляет Рождение в мире Сына Божия: «Христос рождается – славьте Его, Христос с Небес – встречайте Его!».
Радость этого праздника была настолько велика и чудесна, что современное летоисчисление ведется со дня Рождества Христова. Чтобы человечество пришло к этой полноте радости, понадобились труды и молитвы многих поколений святых и праведников, которые в самые темные периоды истории верили, несмотря на творившийся вокруг произвол зла, Закону Божию и обетованию о пришествии на землю Сына Божия. Мир с презрением и ненавистью взирал на них, злорадно вопрошая: «Где ваш Бог?» – а праведники своей благочестивой жизнью говорили миру о Боге красноречивее всяких слов.
И еще одно отличало их от всех прочих – они умели радоваться, даже когда, казалось, для этого не было никакого повода, радость сопровождала их, несмотря на все злоключения и скорби их жизни. В Книге Притч Соломоновых написано: «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Притч. 17:22). В книге Иова говорится, что радость подается Богом: «Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием» (Иов. 8:21). Древние праведники знали, что грех лишает радости жизни, а «Сердцу веселящуся, лице цветет» (Притч. 15:13). Псалмопевец царь Давид пел Богу: «Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня» (Пс. 50:14).
Ветхозаветная радость жизни с Богом достигла своей полноты с рождением на земле от Пречистой Девы Марии Богомладенца Иисуса Христа. В «Слове на Рождество Христово» святитель Иоанн Златоуст писал: «Наступил всех праздников праздник и наполнил радостью вселенную».
Наша вера, наше богослужение, наши молитвы – все проникнуто душевным весельем и радостью. В Богородичном Каноне к Причастию мы читаем: «Исполни, Чистая, весельем сердце моё, Твою неомраченную давая радость, родившая веселья Виновника». Когда священник читает входные молитвы, там говорится: «Радостью Ты наполнил все, Спаситель наш, пришедший спасти мир». В молитве перед потреблением Святых Даров священник произносит: «…Исполни радости и веселья сердца наша». О том, как правильная вера меняет жизнь человека, митрополит Антоний Сурожский писал: «Как только Христос входит в жизнь людей, эта жизнь начинает искриться радостью, новой надеждой, верой не только в Бога, а в самого себя, в человека, в жизнь».
Святые, опытно познавшие любовь Божию, воспринимали все в своей жизни как повод для радости Божьей. Встречая каждого человека, преподобный Серафим Саровский говорил: «Радость моя!».
Сегодня мы снова на пороге великого праздника Рождества Христова, но глядя на мир вокруг, мы почти не находим этой вселенской радости ни в жизни вокруг, ни в людях нас окружающих, ни самое грустное – в себе самих. Почему так? Почему известные слова апостола Павла: «Всегда радуйтесь!» (1 Фес. 5:16), мы часто воспринимаем как красивый призыв, почти неприменимый к нашей сегодняшней жизни?
Один из самых читаемых в мире христианских авторов, которого называют «апологетом радости» – Клайв Стейплз Льюис писал: «По христианскому учению Господь умаляет Себя, чтобы возвыситься. Он спускается с высот абсолютного Бытия в пространство и время, в человеческое... Но спускается Он, чтобы подняться и поднять к Себе весь падший мир». Ответим себе, приняв образ Христа, стали ли мы внимательнее, жертвеннее, милосерднее, добрее к людям? Сумели ли подняться над много заботливостью, суетой и привязанностей к мирскому, чтобы приблизить свою жизнь ко Христу?
Как и все, что Господь открывает нам в Церкви, радость, о которой говорит апостол Павел, имеет духовные корни – это не эмоция, а дар Божий, плод Святого Духа, который с одной стороны дается по милости Дающего, с другой – по нашей готовности его принять.
Мы привыкли считать радость естественным чувством, и когда ее не находим, закрываемся от жизни, буквально видя не видим и слыша не слышим. Митрополит Антоний Сурожский писал об этом: «Чтобы жизнь наша была богата радостью именно нечаемой нами, такой радостью, о которой мы и не думаем, мы в первую очередь должны научиться никакую радость не считать естественной, полагающейся, долгом Божиим по отношению к нам, должны уметь дивиться каждой радости, которая приходит. Ведь каждая радость – это знак ласки Божией или человеческой ласки и любви».
Один мудрый монах как-то сказал: «Радость умножается делением». Только та радость, которую мы готовы разделить с нашими ближними, дает утешение сердцу. Радость добра, радость Царствия Божия, радость единения со Христом дает жизни новое небесное измерение и глубину, наполняет душу человека ни с чем не сравнимым миром. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) писал об этой оживляющей душу радости: «Добро истинное всегда глубоко и чисто утешает того, кто соединяет с ним свою душу. Нельзя не радоваться, выйдя из мрачного подземелья на солнце, к чистой зелени и благоуханию цветов. Нельзя кричать такому человеку: “Ты эгоист, ты наслаждаешься своим добром!” Это единственная неэгоистичная радость – радость добра, радость Царствия Божия».
Духовная радость, к которой мы все призваны – это осознанное внутреннее сердечное чувство присутствия Божия в своей жизни. В жизни святых проблем и забот было не меньше, чем у нас. Но в отличие от нас, они были готовы отказаться от привычки жаловаться на обстоятельства и людей, с тем, чтобы освободить свой ум и свое сердце от того, что мешает им быть с Богом. Следствием этого была непреходящая радость, которую Господь подавал им в сердце. Преподобный Паисий Святогорец писал: «Не путай радость духовную с мирской. Мирская радость – как искра: вспыхнет и погаснет, оставив пепел. Духовная же радость – это тихий свет, который не зависит от внешнего. Даже в скорбях она согревает сердце, ибо исходит от упования на Бога. Если тебя гнетут трудности, скажи: “Слава Богу за всё!” – и увидишь, как сквозь тучи пробивается солнце. Бог не посылает испытаний сверх сил, а значит, каждое из них – шаг к Небу».
Апостол Павел указал, каким путем мы можем прийти к этой Небесной радости: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фес.5:16-18).
Чтобы Божия радость поселилась в сердце, необходимо приобрести навык всегда обращаться к Богу, искать Его, просить у Него помощи и вразумления во всех обстоятельствах своей жизни. Отвечать на Любовь Божию доверием и благодарностью, на которую только можем быть способны.
Когда мы доверяем нашу жизнь Богу, то принимаем ее со всеми проблемами, ошибками и несовершенством как Дар Божьей любви, и значит, в ней не может быть ничего ненужного и случайного. Все, что посылает нам в жизни Господь – и сладкое, и горькое, служит к нашему спасению, по слову апостола Павла нам «содействует ко благу» (Рим. 8:28). Тогда любовь Божия загорается в нашем сердце, ее свет мы несем, чтобы светить всем в доме, всем людям, встречающимся в нашей жизни (Мф. 5:15).
Святитель Амвросий Медиоланский писал: «Чем кто более любит Христа, тем тот усерднее заповеди Его хранить должен; да видит Он, что мы истинно в Него веруем, когда так в день Рождества Его блещем; когда тщимся предстать Ему, искушенные верою, убранные милосердием, украшенные благонравием….Встречая день Рождества Христова, очистим себя от всех беззаконий; наполненные сокровищницы свои различными дарами отверзем ныне, дабы в сей святой день странные получить могли из них нужное для себя; да напитаются вдовицы; да оденутся нищие».
Поспешим навстречу Родившемуся Богомладенцу Христу с непрестанной молитвой, благодарением и делами любви, чтобы свет Вифлеемской звезды согревал всех!
Тогда «возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас!» (Ин. 16:22).
С Рождеством Христовым!
епископ Бийский и Белокурихинский
Рождество Христово
2025/2026 гг.
град Бийск